Lors du discours d'ouverture de l'assemblée plénière des évêques de France, le cardinal Vingt-Trois, revient sur l'expérience des JMJ et sur l'impact du Youcat : « une catéchèse simple, formulée en réponse à des questions ». Une phrase à ne pas sortir de son contexte, qui reste celui du TNOC?
Le Texte National pour l'Orientation de la catéchèse en France (TNOC) soulignait fortement auprès des acteurs de la responsabilité catéchétique la nécessité de permettre aux personnes de formuler leurs questions existentielles, puis de dérouler à partir de là des itinéraires selon une pédagogie d'initiation. C'est en ce sens que le Cardinal Vingt-Trois, archevêque de Paris et président de la Conférence des Evêques de France, évoque le succès du Youcat, comme excellent outil permettant l'expression, le questionnement, et la réflexion de chacun, en dialogue avec l'expression objective de l'expérience croyante de l'Eglise. Il a toute sa valeur comme porte d'entrée et comme matériau d'une démarche catéchétique, même si il ne peut pas en être le seul élément. Bien sûr, l'expérience vivante de la foi ne se limite pas à des questions et à des réponses, et trouve son sens plénier dans l'immersion et la croissance toujours inachevée dans le corps ecclésial, comme en témoignent très justement les JMJ sur lesquelles le cardinal revient également.
A l'heure où des enfants, des jeunes et des adultes de tous âges, et ayant vécu des parcours de vie très divers sollicitent l'Eglise, nous nous affrontons à un double défi : celui de rejoindre chacun là où il est (ce qui suppose des propositions variées et diversifiées), et celui de ne pas rendre « illisibles » les propositions catéchétiques par une trop grande complexité. Pour relever ce double défi de la proximité et de la simplicité, l'accompagnement mutuel au service d'un devenir chrétien est une ressource indispensable, car les outils -si judicieux soient-ils- ne peuvent se substituer aux personnes.
Comme le souligne le cardinal, nous aurons à l'avenir à évoluer vers une simplicité toute évangélique de la proposition de la foi, tout en continuant à prendre en compte la diversité des personnes et le lent travail du temps au c?ur duquel Dieu se communique à nous de par sa seule initiative.
Extraits du discours d'ouverture de la assemblée plénière des évêques de France, André card. Vingt-Trois :
« Nous avons presque tous participé à ces journées avec les jeunes de nos diocèses. Au-delà du nombre très important de ceux et celles qui ont répondu à l'invitation du Pape, autour de cinquante mille Français, plusieurs remarques peuvent être faites. Tout d'abord, nous pouvons souligner l'implication très sérieuse de ces jeunes, aussi bien dans la phase préparatoire dans les diocèses espagnols que dans le rassemblement madrilène. Pour eux, il ne s'agissait pas d'une aventure touristique, mais d'une véritable démarche de foi, et nous avons été témoins de véritables conversions. La participation aux catéchèses montrait une attente certaine d'une meilleure connaissance de la foi chrétienne.
De ce point de vue, le succès de Youcat a dépassé ce que nous pouvions imaginer. L'intérêt manifesté pour une catéchèse simple et formulée en réponses à des questions peut nous indiquer aussi une évolution dans la pédagogie de toute catéchèse. Nous devons peut-être mieux prendre en compte une attente simple de jeunes qui cherchent à connaître ce que notre foi peut dire sur les grandes questions de leur existence. Cette attente reflète sans doute un certain désarroi ou une certaine inquiétude de garçons et de filles auxquels l'effacement durable des idéologies et l'indétermination des repères éducatifs n'apportent aucune réponse. Nous disons volontiers qu'il y a un manque de repères. Il est donc heureux de trouver les modalités d'une réponse à ce manque de repères.
Enfin, il me semble que, à travers cette forte expérience spirituelle des jeunes, notre Église en France peut se féliciter du signe qui est ainsi donné à nos concitoyens. Dans un climat d'incertitude sur l'avenir, la mobilisation forte de cinquante mille jeunes constitue une espérance pour notre Église, et, plus largement, elle dit quelque chose sur la jeunesse de notre pays. Elle manifeste que cette jeunesse n'est pas sans ressource ni sans capacité d'engagement. Dans une société vieillissante, nous voyons qu'il y a de nouvelles forces pour construire la société de demain.
Mais nous devons aussi entendre les questions de ces jeunes, qui sont bien éloignées des débats des générations précédentes. Nos générations ont connu un certain besoin de s'émanciper d'institutions qu'elles jugeaient trop contraignantes. En retour, les générations nouvelles expriment souvent une sorte de désarroi intérieur. Elles craignent de n'avoir pas reçu par leur éducation les éléments nécessaires à la structuration de leur personnalité. C'est pourquoi, nous ne devons pas trop vite qualifier d'« identitaires » leurs recherches de certitudes et de signes d'appartenance. Il nous faut prendre le temps et les moyens de chercher à répondre à ces attentes nouvelles, en comprenant mieux la culture qui se fait jour, marquée entre autres par internet et par les réseaux sociaux. »
